Kehadiran Agama di Tengah Korban Gempa Flores

Oleh:

Fransiskus Momang

Mahasiswa Pascasarjana Teologi Sekolah Tinggi Agama Katolik Negeri Pontianak 

DALAM catatan sejarah manusia, agama merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari kehidupan. Mircea Eliade, sejarawan agama, menyebut manusia sebagai homo religious, makhluk yang memiliki kerinduan terhadap sesuatu yang transenden. Dalam bahasa Karl Rahner, teolog Katolik, kerinduan paling mendasar manusia adalah kerinduan kepada Allah.

Kerinduan terhadap yang transenden itu tidak serta-merta hilang di tengah perkembangan modernitas dan sekularisasi. Harvey Cox dalam bukunya Turning East: The Promise and Peril of New Orientalism (1977), misalnya, menggambarkan fenomena “kembali ke Timur” (turning to the East) sebagai respons terhadap perkembangan pencarian spiritual di dunia Barat.

Gambaran tersebut menunjukkan bahwa agama tetap memiliki ruang dalam kehidupan manusia. Namun, pertanyaan yang lebih penting adalah bagaimana agama menghadirkan dirinya ketika manusia berhadapan dengan penderitaan.

Pertanyaan itu menjadi relevan ketika gempa bumi melanda Flores dan meninggalkan korban yang kehilangan rumah, harus mengungsi, mengalami luka, trauma, bahkan kehilangan orang-orang yang dicintai. Dalam situasi seperti ini, kehadiran agama tidak cukup hanya berada di ruang ibadah dan ruang privat. Agama ditantang untuk hadir di tengah mereka yang sedang menderita.

Berpihak pada Korban

Duka Flores adalah duka kemanusiaan. Karena itu, atas dasar martabat manusia, setiap agama dipanggil untuk berpihak kepada korban.